Muhyiddin İbn-i Arabi Hz.
Kimin kalbinde Allah varsa onun muiyni (yardımcısı) Allahtır!
Kimin kalbinde Allahtan gayrisi varsa onun hasmı Allahtır!
KALBİ ALLAH'LA DOLU OLANLARA SELAM OLSUN -->devamı
Kulların nefsânî arzu ve cehâlet felâketinden kurtulmaları ve ma’rifetle kendilerini yetiştirebilmeleri için sadece ilmi çalışmalar yapmak veya kitap okumak kâfi değildir. Muhakkak bir âlim-i âmilin, bir mürebbî-i kâmilin halaka-i tedrîs ve terbiyesinde bulunmaları zarûreti açık bir hakikattır. Bu tedrisin nihâyetinde mürşidi kâmil yetiştirdiği ehliyet ve liyâkat sahibi hulefâlarına, ruhâni işaret ve mânevi emirle icâzetnâme diye de bilinen tahkik beratı verir. devamı--->
Muhakkıkîn katında şeyh üç kısımdır. Sohbet şeyhi, zikir şeyhi, Hırka şeyhidir. devamı-->
Ey Aziz! Malumunuz olaki şu anda elinizdeki bu muazzam kitap Füyûzât-ı Rabbanî ve Letâif-i Sübhanî deryasından terennüm eden hoş nağmeli bir eser-i şahanedir. İçerisinde hukuk-ı İslâmiye ışığında muaşeret ve adaba ait mühim meseleleri ihata eden bu eser, Kur’an ve ehadis-i şerifede beyan buyrulan ve hayatımızı tenvir edecek misalleri de muhtevidir.--->devamı
-Hasan Basri Hazretleri buyuruyur ki: "Bir gün Basra Sokaklarında abid bir genç ile dolaşırken ansızın bir tabibe rastladık. Bir kürsi üzerinde oturmuş, etrafında erkek, kadın ve çocuklardan kalabalık bir cemaat var. Her biri kendi hastalığına yarayacak bir ilaç soruyordu. devamı-->
1 – İslam olmak, kurtuluşun tek yolu olduğunu anlamak.
2 – İman etmek, İslamın getirdiği kurallara iman yoluyla yaklaşmak.
3 – İhsan sırrıyla Hakk’ı müşahadeye başlamak.
4 – İkan ile de gerçek tevhid-i (birliği) oluşturmaktadır.
Sadece şekil ve duyguda değil, akıl ve gönülde de mü’min ve muvahhid olmamız gelmektedir.
Tefekkür hayatımızı geliştirdiğimiz kadar İslam-ı yükseltmiş olacağız.
O’nun gerçek gayesi Ruyetullah’tır, ve o da akl-ı küll-e ulaşmakla mümkün olmaktadır.
İmamı Malik hazretleri buyurmuşlardır ki; "Kim ki fakih olurda mutasavvuf olmazsa, fasıktır. Kim de mutasavvuf olur da şeriatı yaşamazsa zındık olur. devamı--->
Tasavvuf, sofunun sofu değil, sefasıdır.Kesret aleminde vahdet müşahede eden urafa-yı muhakkıkin o sermedi zevki söze sığdırmak, tarif etmek için hususi bir lisan ile konuşmuşlardırki onun adına tasavvuf denir.
Bir velinin kapısına gelenler ve onu tasdik edenler asla mahrum olmazlar. Ama Allah dostlarını tanınıyabilmek için mücevverden anlıyan sarraf olmak gerek.
Asıl mesele biat edilen kamil insan vesilesiyle, Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.) Efendimizi tanımaktır. O'nu kabul etmekten maksat ise Allah Teala'ya itaattir. Bu tevhide uzanan yoldur. Tevhiddeki inceliği anlamak için, bir mürşidin terbiyesi altında bulunmak gerekir. devamı--->
Evliyâya eğri bakma
Kevn ü mekân elindedir
Mülke hükmün süren oldur
İki cihân elindedir.
Sen ânı şöyle sanursun
Sencileyin bir âdemdir
Evliyânın sırrı vardır
Gizli âyân elindedir.
İnsan salih amel işler
Ölünce nur olur uçar gider.
İnsan kötü amel işler
Ölünce nar olur uçar gider.
Elmalılı Hamdi Yazır (rh.a)
|
|
Anket |
ARŞİV LİSTESİ
|
Sözün İncisi |
