Hâce Bahaeddin Nakşibendi (K.S)

Kulların nefsânî arzu ve cehâlet felâketinden kurtulmaları ve ma’rifetle kendilerini yetiştirebilmeleri için sadece ilmi çalışmalar yapmak veya kitap okumak kâfi değildir. Muhakkak bir âlim-i âmilin, bir mürebbî-i kâmilin halaka-i tedrîs ve terbiyesinde bulunmaları zarûreti açık bir hakikattır. Bu tedrisin nihâyetinde mürşidi kâmil yetiştirdiği ehliyet ve liyâkat sahibi hulefâlarına, ruhâni işaret ve mânevi emirle icâzetnâme diye de bilinen tahkik beratı verir. devamı--->

Ey Aziz! Malumunuz olaki şu anda elinizdeki bu muazzam kitap Füyûzât-ı Rabbanî ve Letâif-i Sübhanî deryasından terennüm eden hoş nağmeli bir eser-i şahanedir. İçerisinde hukuk-ı İslâmiye ışığında muaşeret ve adaba ait mühim meseleleri ihata eden bu eser, Kur’an ve ehadis-i şerifede beyan buyrulan ve hayatımızı tenvir edecek misalleri de muhtevidir.--->devamı

Kur’an-ı Kerîm’de şöyle buyurulur: “Allah, kuluna vahyini bildirdi.”1 Miraçta Allah Teâla, Habibi Muhammed Mustafa aleyhissalâtu vesselâmın sırrının keşfolunması için ancak nübüvvet ve risâlet sahibine caiz olan ilahî sırlardan vahyetmiştir.Rivayet olunur ki: Allah Teâlâ Efendimize vahyetti. Ve vahyinde şöyle buyurdu: “Ya Muhammed! Sana bu gece ümmetinin üçte birini bağışladım. Kıyamet gününde de, benim katımda ki makamının, mahlukâta beyân olunması için onlarınüçte ikisini orada bağışlıyacağım!” Yine rivayet olunur ki: Allah Teâlâ ona şöyle vahyetti: “Yâ Muhammed! Ümmetin itaat ediyor ve günah da işliyor, onların itaati rızamla, isyanları kazandadır. devamı--->

Tasavvuf, sofunun sofu değil, sefasıdır.Kesret aleminde vahdet müşahede eden urafa-yı muhakkıkin o sermedi zevki söze sığdırmak, tarif etmek için hususi bir lisan ile konuşmuşlardırki onun adına tasavvuf denir.

Evliyâya eğri bakma
Kevn ü mekân elindedir
Mülke hükmün süren oldur
İki cihân elindedir.

Sen ânı şöyle sanursun
Sencileyin bir âdemdir
Evliyânın sırrı vardır
Gizli âyân elindedir.